Collection complète des

Louis Claude de Saint Martin Tableau Naturel 1782 Martinisme Complet des 2 vol

Louis Claude de Saint Martin Tableau Naturel 1782 Martinisme Complet des 2 vol
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Louis Claude de Saint Martin Tableau Naturel 1782 Martinisme Complet des 2 vol
Attention, il ne s'agit pas d'enchères. Le premier amateur remportera louvrage. Lun des plus bel exemplaire que jai rencontré.

La plus agréable des éditions de 1782, typographie moderne et fautes corrigées. Qui existent entre Dieu, l'homme et l'Univers. 2 tomes in 8° (13 x 20 cm), de 4 f. Bel exemplaire d'une édition rare parue la même années que l'originale.

La reliure en pleine veau légèrement raciné est à peine défraicihie : deux coiffes et 3 coins sont usés. L'intérieur est presque parfait. Dos lisse très ornée (un peu fendillé) et filet sur les plats. Les pages de garde ont sans doute été changées. Superbe reliure à la grottesque (de petite grotte).

« ornement capricieux, imitation de ceux qui ont été trouvés dans certains édifices anciens mis à jour par des fouilles ». Nous avons laissé louvrage dans son jus pour ne pas géner une restauration ultérieure.

Nous proposons le troisième état de l'édition originale (selon Dorbon 4319 et Robert Amadou 56) fort rare , conforme aux caractéristiques signalées par Dorbon (qui fait une étude très détaillée des 3 tirages de 1782), les fautes typographiques sont corrigées. Tout comme pour la première édition, selon Dorbon ou Amadou, les traditionnels ou &. Ont été remplacé par des caractères modernes s. L'avis au lecteur comporte 18 lignes au lieu des 19 des autres tirages. Robert Amadou dans sa Bibliographie de Louis-Claude de Saint-Martin (non publiée), met en doute, maleureusement sans commentaire, de lassertion de Dorbon qui indique quelle proviendrait des mêmes presses que la première. Assertion fort logique pourtant : typographie moderne et coquilles corrigées. Guaïta 938 « Très rare» (pour l'une de ces éditions non distinguées). Caillet 9784 cite une note de S. De Guaïta distinguant 3 tirages à la date de 1782, sans atteindre la précisions de celle, postérieure, de Dorbon.

L'érudit libraire et hermétiste Pierre Dujols en faisait le commentaire suivant. « Cet ouvrage est certainement le chef-d'uvre du Phil.

Dont il contient toute la doctrine. Basé tout entier sur les 22 clefs du Tarot et sur la grand loi de l'analogie , il a surtout pour but "d'expliquer les choses par l'homme" autrement dit d'étudier l'Univers ou Macrocosme par le Microcosme. L'homme, est le prêtre de Dieu, chargé de porter dans l'Univers les décrets de la Providence. Avant la chute, il était au centre de et en rapport direct et constant avec son principe, mais par sa prévarication, il créa la matière et en fut immédiatement enveloppé.

Néanmoins la miséricorde divine suscita des Agents chargés de rétablir l'harmonie détruite et de rendre à l'homme sa félicité primitive en le rétablissant dans ses droits. L'Univers matériel doit disparaître, ce qui subsistera seulement, c'est le nombre immatériel par lequel tout ce qui existe a été créé et doit retourner au plan principiel. Cet ouvrage contient l'essence la plus pure du Martinisme.

Chevalier bienfaisant de la Cité Sainte, Profès, Rite écossais rectifié. Faisant les envois en général le jour même (si règlement avant 10 heures) nous ne sommes pas responsable des délais dacheminement. En cas de règlement par chèque merci de bien vouloir le libeller à lordre des Éditions Télètes et de de le poster à ladresse indiquée dans notre courriel.

Je reste à votre disposition pour tout renseignement complémentaire (autres destinations, modes daffranchissement, etc). Remise en main propre possible (75002). _gsrx_vers_837 GS 7.0.15 (837).

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  • Époque: XVIIIème
  • Sujet: Ésotérisme
  • Reliure: Cuir
  • Auteur: LouiClaude de Saint-Martin
  • Lieu de publication: Edimbourg [Lyon]
  • Nom de publication: Tableau Naturel des rapports qui existent entre Dieu, l'homme
  • Date de publication: 1782
  • Type: Standard
  • Langue: Français
  • Poids: 650 gr
  • Nombre de pages: 4 f-276 p-2 f-244 p.

  • Éditeur: sans nom


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